一、填空(每空0.5分，共15分)

　　1、教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展大體上經(jīng)歷了_____階段、_______階段和_____階段。

　　2、西方國家奴隸社會的教育有兩個典型：____和____。

　　3、教育有兩大基本規(guī)律，一是______、一是_____。

　　4、影響人的身心發(fā)展的基本因素是___、___和____。

　　5、我國的專職教師大約在_______出現(xiàn)。

　　6、我國社會主義教育目的組成部分是____、____、_ __、____、____。

　　7、1922年通過了“_____學(xué)制”，它基本是參照_____的學(xué)制制訂的，通常又稱“____”新學(xué)制，是舊中國使用時間最長的學(xué)制。

　　8、思想品德教育過程與學(xué)生思想品德形成和發(fā)展過程的關(guān)系也就是_____與____的關(guān)系。

　　9、品德評價是思想品德教育的一種輔助方法，它有_____、______和______三種方式。

　　10、班主任要做好個別教育工作，即要發(fā)揮____的骨干作用和抓好______的轉(zhuǎn)化工作。

　　11、了解學(xué)生是教育學(xué)生的_____，它包括了解_____和______兩個方面。

　　12、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑為___________。

　　二、不定項選擇(將正確答案的序號填在題中括號內(nèi)，每題1分，共10分)

　　1、教育目的指明了受教育者的( )。

　　A 發(fā)展方向 B 發(fā)展階段 C 發(fā)展結(jié)果 D 發(fā)展進(jìn)程

　　2、學(xué)校的中心工作是( )。

　　A 思想品德教育工作 B 教學(xué)工作 C 校外活動 D 教師的培養(yǎng)工作

　　3、青少年身心發(fā)展的規(guī)律有：( )

　　A 順序性和階段性 B 穩(wěn)定性和可變性 C 發(fā)展的不均衡性 D 個別差異性

　　4、下列哪些因素制約著教學(xué)內(nèi)容的制定( )。

　　A 教育目的 B 生產(chǎn)力發(fā)展水平 C 兒童的年齡特征 D 教師實際水平

　　5、“羅森塔爾效應(yīng)”反映了( )是教師上好課的關(guān)鍵。

　　A 內(nèi)容正確 B 方法恰當(dāng) C 目的明確 D 情感深厚

　　6、世界上最早的教育理論著作是( )。

　　A 《論語》 B 《理想國》 C 《學(xué)記》 D 《大教學(xué)論》

　　7、人民教師職業(yè)道德法的核心是( )。

　　A 熱愛學(xué)生 B 為人師表 C 忠誠于人民的教育事業(yè) D 團(tuán)結(jié)互助

　　8、從以下幾種活動中，挑選出教學(xué)過程的活動( )。

　　A 備課 B 排課表 C 批改作業(yè) D 教研活動

　　9、課的類型是根據(jù)( )來確定的。

　　A 教學(xué)目的 B 課的具體任務(wù) C 學(xué)科特點 D 教學(xué)內(nèi)容

　　10、學(xué)校教學(xué)工作的基本組織形式是( )。

　　A 電化教學(xué) B 復(fù)式教學(xué) C 課堂教學(xué) D 現(xiàn)場教學(xué)

　　三、判斷并改錯(每題2分，共10分)

　　1、 動物能哺育幼仔，因此在高等動物之間也有低級形式的教育。

　　2、教育必須適應(yīng)兒童的身心發(fā)展水平。

　　3、形成技能、技巧是鞏固知識的中心環(huán)節(jié)。

　　4、一個班級里幾十個學(xué)生集合在一起，有了班級組織，就標(biāo)志著班集體的形成。

　　5、讀書法就是學(xué)生自已獨立地閱讀教材，獲得知識的教學(xué)方法。

　　四、解釋名詞(每題3分，共15分)

　　1、教育目的

　　2、教學(xué)大綱

　　3、啟發(fā)式

　　4、榜樣示范

　　5、集體輿論

　　五、簡答下列各題(每題5分，共20分)

　　1、學(xué)校教育產(chǎn)生的主要條件是什么?

　　2、教師的勞動具有哪些特點?

　　3、什么是課的結(jié)構(gòu)?綜合課的結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成的?

　　4、如何培養(yǎng)班集體?

　　六、論述題(共22分)

　　1、為什么在教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力?試述掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。(12分)

　　2為什么說思想品德教育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的斗爭發(fā)展過程?怎樣才能做好學(xué)生的思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化工作?(10分)

　　七、實例分析(8分)

　　用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析：

　　宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，5歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二、三歲一、填空

　　1、萌芽、獨立、發(fā)展

　　2、斯巴達(dá)教育、雅典教育

　　3、教育與社會發(fā)展的關(guān)系、教育與人的身心發(fā)展的關(guān)系

　　4、遺傳、環(huán)境、教育

　　5、奴隸社會初期

　　6、德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育

　　7、壬戌、美國、“六三.三”

　　8、教育、發(fā)展

　　9、獎勵、懲罰、操行評定

　　10、優(yōu)秀生、差生

　　11、基礎(chǔ)、集體、個人

　　12、教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合

　　二、不定項選擇

　　1AC 2B 3ABCD 4ABCD 5D 6C 7C 8A 9AB 10C

　　三、判斷并改錯

　　1、錯。動物能哺育幼仔，是動物的本能，它不存在教育。

　　2、正確。

　　3、錯。形成技能、技巧是運用知識的中心環(huán)節(jié)。

　　4、錯。集體形成的條件是：①要有共同的奮斗目標(biāo);②要有健全的組織和積極分子骨干;③要有正確的輿論和優(yōu)良的班風(fēng);④開展有教育意義活動。僅僅有了班級組織，不能標(biāo)志集體已經(jīng)形成。

　　5、錯。讀書法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過閱讀教材獲得知識的一種教學(xué)方法。而無教師指導(dǎo)的閱讀只能是學(xué)生的自學(xué)法。

　　四、解釋名詞

　　1、教育目的就是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的總要求，規(guī)定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。

　　2、教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計劃以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。

　　3、啟發(fā)式指教師從學(xué)生的實際出發(fā)，采取各種有效的形式去調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，指導(dǎo)他們自已去學(xué)習(xí)的方法。通過啟發(fā)教學(xué)，促使學(xué)生獨立思考問題，引起學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，使他們生動、活潑、主動地得到發(fā)展。

　　4、榜樣示范是利用他人的模范行為或英雄事跡作榜樣，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德的一種教育方法。

　　5、集體輿論是指在集體中占優(yōu)勢的，為大多數(shù)人贊同的言論和意見。它以議論、褒貶等形式肯定或否定集體的動向和集體成員的言行，成為個人和集體發(fā)展的一種力量，是學(xué)生自我教育的主要手段。

　　五、簡答下列各題

　　1、①生產(chǎn)力的發(fā)展和剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使一部分人能夠從生產(chǎn)勞動中分離出來，從事專門的教育工作。②體力勞動和腦力勞動的分工，出現(xiàn)了專門從事科學(xué)文化活動的知識分子。③社會生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的積累，需要專門的學(xué)校教育進(jìn)行傳遞。④文字的產(chǎn)生，使人類文化有了書面記載，促進(jìn)了學(xué)校的產(chǎn)生和發(fā)展。

　　2、教師工作性質(zhì)任務(wù)和工作對象的特點，決定了教師勞動的特點：

　�、俳處焺趧拥膹�(fù)雜性。②教師勞動的創(chuàng)造性。③教師勞動的示范性。④教師勞動的長期性。⑤教師勞動的個體性和群體性相結(jié)合。

　　3、課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分，以及各部分進(jìn)行的順序和時間的分配。

　　綜合課的結(jié)構(gòu)：①組織教學(xué)。②復(fù)習(xí)檢查。③講授新教材。

　�、莒柟绦轮�識。⑤布置家庭作業(yè)。

　　4、①確立共同的奮斗目標(biāo)。②培養(yǎng)選拔班級干部和積極分子，形成班級的核心。③樹立正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)。④做好個別教育工作，促進(jìn)集體的發(fā)展。

　　六、論述題

　　1、提示：發(fā)展學(xué)生的智力的意義：發(fā)展學(xué)生智力是時代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識成倍增長，知識的物化過程縮短，知識的陳舊率迅速提高，學(xué)生所學(xué)的科學(xué)技術(shù)知識總是要落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要解決這個矛盾，就要發(fā)展學(xué)生的智力，以提高學(xué)生獨立獲取知識的能力。

　　發(fā)展學(xué)生的智力是實現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才�，F(xiàn)代化生產(chǎn)只有既掌握科學(xué)知識，又具有良好智力的人才能駕馭。

　　發(fā)展學(xué)生的智力是學(xué)生掌握知識的需要。智力是學(xué)生獲取知識崐的工具，學(xué)生的智力發(fā)展水平愈高，接受知識的速度就愈快，掌握知識就愈牢固，運用知識就愈靈活。

　　掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一崐的，這是由知識和智力的辯證關(guān)系決定的。

　　知識與智力的關(guān)系：知識與智力不是一個概念。知識是人對客觀世界的現(xiàn)象、事實及其規(guī)律的認(rèn)識，是人類歷史實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。而智力是指人們認(rèn)識、適應(yīng)和改變客觀世界的心理能力。知識是人對客觀事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。知識與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識是人類智慧的結(jié)晶，是智力的轉(zhuǎn)化物;作為智力活動原料的知識，又可促進(jìn)智力的發(fā)展。這是知識向智力的轉(zhuǎn)化。

　　掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識是通過自已的智力活動來完成的，智力的發(fā)展可以促進(jìn)知識的掌握，智力是掌握知識的工具;智力又是在學(xué)習(xí)知識的過程中發(fā)展起來的，沒有知識，智力活動成為無源之水，無本之木，掌握知識是智力發(fā)展的的基礎(chǔ)。二者又是相互區(qū)別的。知識掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標(biāo)志，這是因為智力不表現(xiàn)為知識本身，而表現(xiàn)在獲得知識的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。

　　在教學(xué)中實現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學(xué)都可實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識的基本結(jié)構(gòu);使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度;通過啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極地思維，主動地掌握知識;教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使之能自崐行去獲得新知識，這樣才能實現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一。

　　2、提示：思想品德教育過程實質(zhì)上是把一定社會的思想準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想品德的過程。要完成這一轉(zhuǎn)化，必須通過受教育者心理內(nèi)部矛盾運動，通過受教育者自我教育的作用。這種心理內(nèi)部矛盾就有受教育者對當(dāng)前道德要求的反映與現(xiàn)有的道德狀況之間的矛盾。

　　外部教育的影響是思想品德發(fā)展的不可缺少的條件，但受教育者對外界教育影響具有選擇性。當(dāng)受教育者對外界教育影響采取接受的態(tài)度時，外部的要求就會轉(zhuǎn)化為受教育者自已的動機(jī)。并選擇行為的方式，在活動中，這種動機(jī)就轉(zhuǎn)化為行動。對外界教育影響采取中立或排斥的態(tài)度，外界影響也會在受教育者的心理上留下痕跡，或者使原來的道德心理結(jié)構(gòu)更加鞏固，或者引起對原有結(jié)構(gòu)作某些調(diào)整。所以，思想品德教育過程是促進(jìn)學(xué)生心理內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程。

　　要做好學(xué)生的思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化工作，教育者要注意做到：

　　(1)充分發(fā)揮受教育者的主動性、積極性，自覺地運用內(nèi)部矛盾運動規(guī)律，啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)受教育者的“自我運動”發(fā)揮自我教育的作用。

　　(2)要善于發(fā)現(xiàn)矛盾，分析矛盾，對不同性質(zhì)的矛盾采用不同的方法解決，做到“一把鑰匙開一把鎖”。

　　(3)要善于抓住思想矛盾轉(zhuǎn)化的契機(jī)。

　　七、實例分析：

　　提示：從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。