1.　澄江化石群還揭示了以金字塔式結(jié)構(gòu)的能量有序傳導(dǎo)作用為特征的生物大尺度統(tǒng)一場的自發(fā)產(chǎn)生和演化。隨著食肉類捕食能力迅速提高，動物不僅要有堅硬的外殼，還得有發(fā)達(dá)的視力和活動能力，以便對危險作出快速反應(yīng)，骨骼化的防護體系便瓦解了。澄江巨型食肉類化石的發(fā)現(xiàn)，證實了這一看法。

“這一看法”是指（　�。�。

A. 動物不僅要有堅硬的外殼，還得有發(fā)達(dá)的視力和活動能力

B. 生物大尺度統(tǒng)一場的自發(fā)性和演化，與食肉動物有關(guān)

C. 食肉類捕食能力的提高，使骨骼化防護體系瓦解

D. “寒武紀(jì)生物大爆發(fā)”理論

2.　青年時代的生涯，注定是煩悶的。無論是動，是靜，是歡樂，是無聊，總覺得背后有煩悶跟著。到底為什么？是月兒晶瑩，是雨兒陰沉，是一望的遠(yuǎn)山無際，是半池的微波粼粼？這也只是一剎那頃的自然現(xiàn)象。是神妙，是溫柔，對于人生有什么煩悶的影響？“我不入地獄，誰入地獄？”、“不喪掉生命的，不能得著生命。”以眾生的痛苦為痛苦，所以釋迦牟尼，耶穌基督，他們奮斗的生涯里，注定的是永遠(yuǎn)煩悶！

下列陳述，不符合本段意思的是（　�。�。

A. 作者說“青年時代的生涯，注定是煩悶的”，雖然沒有明說“注定”的理由，但卻體現(xiàn)了她對這一人生現(xiàn)象所具有的極其敏感的把握，同時也蘊含著她相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修養(yǎng)

B. 作者試圖尋找青年煩悶心理的形成原因，“月兒”、“雨兒”、“遠(yuǎn)山”、“微波”等等正是作者從大自然的角度作了十分形象的解釋，所謂“望月興嘆”、“聽雨起愁”說的也是這個道理

C. 作者引釋迦牟尼、耶穌基督的名句，雖然并不表示有多么濃厚的宗教感情，但對他們做為奮斗者的煩悶，她是給予了充分肯定的

D. 作品的主旨是探求情中之理，而行文曼妙舒展，形象錯落有致，在很短小的篇幅中包蘊了相當(dāng)豐富的內(nèi)容，顯得舉重若輕，游刃有余

3.　一天，香煙對蠟燭說道：“蠟燭哥哥，人們都說您的精神偉大——‘燒毀了自己，照亮了別人。’其實，我跟你差不多——燒毀了自己，提醒了別人。”蠟燭聽了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜語使一些意志薄弱的人上當(dāng)，損害他們的健康。你是‘燒毀了自己，毒害了別人。’正因為這樣，人們不是歌頌?zāi)悖�而是譴責(zé)你。”

這段話主要支持了這樣一種觀點，即（　�。�。

A. 吸煙有害健康，青年人不應(yīng)該吸煙B. 蠟燭的精神比香煙的精神可貴

C. 應(yīng)當(dāng)把寶貴的生命用于有益的事業(yè)D. 毒害他人的勾當(dāng)不能經(jīng)常做

4.　因特網(wǎng)作為一種媒體，與19世紀(jì)的報刊和20世紀(jì)的廣播、電視不同的是：跨越時空，全球一網(wǎng)，信息無限，時效更快；文、圖、動畫、聲音等多種媒體為一體；每個人可選擇自己所需要的內(nèi)容，發(fā)表意見，每一個新聞機構(gòu)甚至個人都可以隨時向全世界發(fā)布新聞。

這段文字的主要內(nèi)容是（　�。�。

A. 因特網(wǎng)是一種媒體 B. 因特網(wǎng)的優(yōu)勢

C. 因特網(wǎng)的時效快、跨越時空、全球一網(wǎng) D. 因特網(wǎng)會取代報刊、廣播和電視的作用

5.　物質(zhì)文明和精神文明、科學(xué)技術(shù)和人文精神確實不可偏廢。屬于尖端科學(xué)的核能利用，能夠造福人類，也能夠毀滅世界；同是電腦高手，有的在不斷地為人工智能的發(fā)展增光添彩，有的則成為“黑客”，或騷擾，或攻擊，不斷地制造麻煩。

這段文字的主旨是（　�。�。

A. 不同的事物有著不同的作用，有的是好的，有的是有害的B. 人文精神比科學(xué)技術(shù)更重要

C. 應(yīng)重視道德與科技同時發(fā)展 D. 物質(zhì)文明和精神文明的地位是同等的

6.　基因藥物發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。其一是細(xì)菌基因工程，它是通過原核細(xì)胞（常用大腸桿菌）來表達(dá)目的基因。然而不少人類或哺乳動物的基因在細(xì)菌等原核生物中不能表達(dá)，或者表達(dá)的目的產(chǎn)品往往沒有生物活性，必須經(jīng)過一系列的修飾加工、剪切后才能成為有效的藥物。這個過程是相當(dāng)復(fù)雜的，成本和工藝上也有很多問題。

從這段文字我們不能推出的是（　　）。

A.“人類或哺乳動物的基因”是“目的基因”B. 表達(dá)的目的產(chǎn)品”是在原核細(xì)胞中產(chǎn)生的

C. “原核生物”是細(xì)菌 D. “沒有生物活性”的目的產(chǎn)品，不能直接作為“有效的藥物”

7.　建筑雖然起源于防寒、祛暑、蔭蔽、安全等實用的生活要求，但在建筑史上，人類對解決生活實用而付出的合作勞動卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如對非實用方面付出的多。宮殿、廟宇、祭壇、陵墓、教堂、紀(jì)念碑、園林等，這些全部或基本上服務(wù)于精神生活的建筑，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了住宅、作坊、堡壘等服務(wù)于物質(zhì)生活的建筑。建筑形式、建筑風(fēng)格的演變，往往是一代社會物質(zhì)生活和精神生活最敏感的見證，在西方，人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”。

人們形象地稱建筑是“石頭寫成的歷史”，其原因是（　�。�。

A. 建筑凝聚著人類物質(zhì)生產(chǎn)的巨大勞動，是人類自覺改造客觀世界的直接結(jié)果

B. 建筑服務(wù)于精神生活成就突出，其形式、風(fēng)格的演變，常是一代社會物質(zhì)生活和精神生活的見證

C. 建筑是一個重要的審美對象，而對其具體觀照會獲得更多的美學(xué)感受

D. 建筑服務(wù)于精神生活，也服務(wù)于物質(zhì)生活，兩者都包涵了歷史的審美因素

8.　現(xiàn)代物理學(xué)理論認(rèn)為，介子與質(zhì)子、中子等基本粒子一樣也是由夸克所組成，但又不同于質(zhì)子和中子這類由3個夸克所構(gòu)成的強子。普通介子則由一正一反的2個夸克構(gòu)成。介子種類較多，但因其壽命很短，性質(zhì)也不穩(wěn)定，在人們?nèi)粘Ｉ�活中并不存在�?/p>

根據(jù)這段文字，下列說法錯誤的是（　�。�。

A. 介子與質(zhì)子、中子一樣，都屬于基本粒子B. 介子與質(zhì)子、中子都是由夸克所組成

C. 構(gòu)成介子、質(zhì)子和中子的夸克都是一正一反D. 介子壽命很短，在日常生活中并不存在

9.　一個知名的企業(yè)向社會招聘高級管理人才，面試中有一道試題：“請寫出你原來所在單位的最大秘密和對我公司有何價值？”應(yīng)聘者對此各陳所見，但最后被錄用的卻是一位對此題交白卷者。有人問及原因，老總回答說：“這樣的人值得信任。”

這段文字的主旨是（　�。�。

A. 聰明的不做勝過愚蠢的做B. 有創(chuàng)新精神才能出奇制勝

C. 能保守秘密的人值得信任D. 人格是成功的重要因素

10. 但丁說過：“道德常常能夠填補人們智慧的缺陷，而智慧卻不能同樣填補道德的缺陷。”在現(xiàn)實生活中，我們常�？吹接行└咧巧痰娜藚s沒有獲得成功，究其自身原因，多發(fā)生在人格的殘缺和扭曲上。

這段文字的主旨是（　　）。

A. 在某種意義上，道德比智慧對人更重要

B. 一個人可以缺乏智慧，但絕不可以缺乏道德

C. 智慧的缺陷可以填補，而道德的缺陷不可填補

D.道德的缺陷，�？蓭�來智慧上無可彌補的缺陷